आदिवासी वॉरी नृत्य के साथ दीपावली: प्रतापगढ़ के गांवों में संस्कृति का उत्सव

भारत की विविधता भरी सांस्कृतिक परंपराओं में आदिवासी समाज का योगदान अनोखा है। यहां हर त्योहार सिर्फ पूजा या उत्सव नहीं, बल्कि परंपरा, एकता और सामूहिक जीवन का प्रतीक होता है। दीपावली जैसे पर्व पर जहां आमतौर पर घरों में दीये जलाए जाते हैं, वहीं दक्षिण राजस्थान और मध्यप्रदेश के सीमावर्ती क्षेत्रों में आदिवासी समाज वॉरी नृत्य के माध्यम से अपनी आस्था और संस्कृति को जीवंत बनाए रखता है। यह परंपरा आज भी गांव-गांव में उत्साह, भक्ति और गौरव की भावना से निभाई जाती है। प्रतापगढ़ जिले के अरनोद उपखंड क्षेत्र के खरखड़ा गांव सहित आसपास के कई आदिवासी बहुल गांवों में दीपावली का त्योहार सिर्फ दीपों का पर्व नहीं, बल्कि पारंपरिक वॉरी नृत्य का उत्सव भी होता है। यह नृत्य आदिवासी समाज की प्राचीन परंपरा, धार्मिक आस्था और सामूहिक एकता का प्रतीक माना जाता है। जानकारी के अनुसार, वॉरी नृत्य की शुरुआत मध्यप्रदेश के रतलाम जिले के फनाखेड़ी गांव से होती है, जहां फना बावजी का प्रसिद्ध स्थल स्थित है। दीपावली से पूर्व वहां से पाती (धार्मिक प्रतीक चिन्ह) लाने की रस्म निभाई जाती है। इसके बाद गोवर्धन पूजा के दिन से ही गांवों में धार्मिक व सांस्कृतिक कार्यक्रमों की श्रृंखला शुरू हो जाती है। गांव के युवक और श्रद्धालु पारंपरिक वेशभूषा धारण कर उंट वाले बालाजी मंदिर पहुंचते हैं। यहां सामूहिक पूजा-अर्चना के बाद वॉरी नृत्य का शुभारंभ होता है। नर्तक कमर में घुंघरू, हाथों में झाड़ू व हाकल (लाठी) और माथे पर झाड़ू लगी पगड़ी पहनते हैं। जैसे ही ढोल और मांदल की थाप गूंजती है, पूरा वातावरण भक्ति और उल्लास से भर उठता है। नर्तक पूरे गांव में घूम-घूमकर नृत्य करते हैं। ढोल-मांदल की लय पर कदम मिलाते हुए श्रद्धालु जब आस्था से झूमते हैं, तो यह दृश्य पूरे गांव को एक रंग में रंग देता है। हर घर, हर चौक और हर रास्ता इस नृत्य से जीवंत हो उठता है। नृत्य के समापन पर श्रद्धालु पुनः पैदल यात्रा कर फनाखेड़ी स्थित फना बावजी के स्थान पर पहुंचते हैं। वहां विधिवत पूजा-अर्चना के साथ वॉरी का समापन किया जाता है। यह यात्रा न केवल धार्मिक श्रद्धा का प्रतीक है, बल्कि सामूहिक आस्था और परंपरा की एकता का भी संदेश देती है। वॉरी नृत्य की यह परंपरा वर्षों पुरानी है, जिसे आदिवासी समाज आज भी उसी श्रद्धा और गौरव के साथ निभा रहा है। बुजुर्ग बताते हैं कि यह परंपरा सिर्फ नृत्य नहीं, बल्कि सामूहिकता और अपने देवस्थलों से जुड़ाव का माध्यम है.