दामोदर तट पर 250 साल पुरानी दुर्गोत्सव की चौंकाने वाली कहानी

দামোদর নদের তীরে অনেক গল্প জমা হয়ে আছে। একসময় দামোদর বিচ্ছিন্ন করে রেখেছিল দক্ষিণ দামোদর অর্থাৎ আজকের রায়না,খন্ডঘোষ বা জামালপুরকে। কিন্তু এই জনপদ ছিল সাংস্কৃতিক ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ। মুকুন্দরাম, রূপরাম,ঘনরামের মত মঙ্গলকাব্যের কবিদের জন্মস্থান এই দক্ষিণ দামোদর অববাহিকা। এখানে দুর্গাপূজার ইতিহাসও অনেক পুরনো। এমনই একটি পুজো কুমিরকোলা ব্যানার্জি বাড়ির পুজো। পূর্ব বর্ধমানের কুমিরকোলা জমিদার বাড়ির দুর্গোৎসবের ইতিহাস প্রায় আড়াইশো বছরের।জনশ্রুতি, জমিদার প্যায়ারীমোহন বন্দ্যোপাধ্যায়ের স্বপ্নাদেশ পাওয়া থেকেই এই পূজার সূচনা। কথিত আছে, গ্রামের পাশ দিয়ে ভেসে আসা দেবীমূর্তির ম্যাট থেকেই শুরু হয়েছিল এই আয়োজন। প্রথম জীবনে দরিদ্র পেয়ারী মোহন স্থানীয় থানায় গাছে জল দিতেন। কিন্তু এক রাতে দেবী স্বপ্নাদেশ দিয়ে জানান, “আমাকে প্রতিষ্ঠা কর, সবই হবে।” সেই থেকেই শুরু হয় দুর্গোৎসব। আজও সেই স্বপ্নাদেশে বলা নিয়ম মেনে পালিত হয় পূজা। সপ্তমীতে তিনটি ঘট এবং অষ্টমীতে একটি ঘট ওঠানোর প্রথা এখনও বহমান। সন্ধিপূজায় জ্বলে ওঠে ১০৮ প্রদীপ। তবে এখানে পাঁঠা বলি হয় না, তার পরিবর্তে হয় ছাচি কুমড়ো বলি। কারণ, দেবী স্বপ্নাদেশে জানিয়েছিলেন তিনি বৈষ্ণবী রূপে বিরাজ করছেন, তাই বলির চিৎকার সহ্য করতে পারবেন না। পরিবর্তে পাশের ভৈরবী মন্দিরে নবমীর দিন অনুষ্ঠিত হয় পাঠা বলি। এই পূজার আরেক বৈশিষ্ট্য, তিন দিনে হাজার আট বেলপাতা পুড়িয়ে উৎসর্গ করা হয় দেবীর উদ্দেশ্যে। দুর্গার ভোগ রান্না হয় সম্পূর্ণ ঘি দিয়ে। পাশাপাশি প্রতিদিনই থাকে অন্নকুটের ভোগ। এবাড়ির উত্তরপুরুষরা জানান, এখনো নিয়ম মেনে মায়ের ভোগ গাওয়া ঘিতেই রান্না হয়। যদিও আজ আর সেই জাঁকজমকপূর্ণ ব্যাপার নেই। দালানের গায়ে বয়সের ছাপ। তবু পুজোর কদিন সবাই চলে আসেন। জমজমাট হয়ে যায় মন্দির। অন্নকূট না হলেও কিছু লোককে খাওয়ানো হয়। জমিদারি প্রথা উঠে গেলেও ঐতিহ্যের আলো আজও অমলিন। কিছুটা সংকুচিত হলেও কুমিরকোলার দুর্গোৎসব আজও মানুষকে টেনে আনে আধ্যাত্মিক আবহে। এভাবেই দামোদর তীরে গ্রামবাসীদের ভালবাসায় পুজিতা হন ঘরের মেয়ে উমা। বাইট : ১) চন্দন ব্যানার্জি ( পরিবারের সদস্য) ২) দেবাঙ্কুর ব্যানার্জি ( সদস্য) ৩) মীরা ব্যানার্জি ( সদস্য)। চন্দন ঘোষের সঙ্গে পার্থ চৌধুরী। 2609ZG_BWN_NADI